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Seu Celular é um “espião” que conspira contra voce

VOCÊ PAGANDO CARO PARA OS GOVERNOS VIGIAR VOCÊ .

O QUE VC. ACHA DISSO?

Absolutamente nada do que você faz no seu telefone é privado e apenas você sabe. Hoje em dia, a imensa maioria da população se tornou extremamente dependente [zumbis] de nossos telefones, e a maioria dos americanos nem sequer percebe que esses pequenos dispositivos extremamente sofisticados estão reunindo montanhas de informações sobre cada um de nós.  Seu telefone sabe como você é, seus hábitos, conhece o som da sua voz, sabe onde você esteve, sabe onde você comprou, conhece suas pesquisas na Internet e sabe o que você gosta de fazer no seu tempo livre. 

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Seu telefone está espionando você e as empresas estão gerando “pontuações de vigilância” secretas com base nessas informações

Fonte:  Endoftheamericandream

Na verdade, seu telefone sabe literalmente milhares de coisas sobre você e todas essas informações são compradas e vendidas todos os dias sem você saber. E como você verá abaixo, existem muitas empresas por aí que usam as informações coletadas de nossos telefones para criar “pontuações de vigilância” secretas que são usadas para uma série de propósitos alarmantes.

É realmente importante entender que o seu telefone é um dispositivo de vigilância. A razão pela qual os anúncios em seu telefone parecem tão perfeitamente adaptados para você é devido a todas as informações que o telefone coletou previamente, desde que voce o comprou. Até hoje, muitas pessoas ainda se surpreendem ao ver um anúncio sendo exibido sobre algo sobre o qual estavam conversando com um amigo, mas isso não acontece por acaso. O seguinte é da  Fox News …

Talvez você esteja conversando com um amigo sobre férias numa determinada ilha, quando de repente ofertas para as Maldivas ou o Havaí aparecem no seu feed do Facebook. Ou você está conversando com seu colega de trabalho sobre reformas de quintal quando anúncios de cortadores de grama estão espalhados pelo seu Twitter, ou talvez você estivesse falando sobre o motivo de parar de beber e um artigo patrocinado aleatoriamente sobre a tendência crescente de “sobriedade eletiva” está repentinamente diante de seu olhos.

Especialistas do setor insistem que nossos telefones não estão “nos ouvindo” ativamente, mas admitem que nossos telefones estão “nos espionando“ de outras maneiras … ativamente.

“É fácil sentir que nosso telefone está nos espionando. Na verdade, ele está nos espionando, mas não está espionando ”, disse Alex Hamerstone, líder de práticas de risco e conformidade do governo da empresa de segurança de tecnologia da informação TrustedSec, à Fox News por email. “A razão pela qual vemos anúncios que parecem estar correlacionados com a coisa exata sobre a qual estávamos falando agora é porque as empresas de tecnologia e marketing coletam grandes quantidades de dados pessoais e comportamentais sobre nós, mas não são de escutas – é de navegar na Internet. web, compras, publicação em mídias sociais e outras coisas que as pessoas fazem on-line. ”

A maioria dos americanos passou a aceitar anúncios direcionados como parte da sua vida, mas o que a maioria das pessoas não percebe é que as informações que nossos telefones coletam estão sendo usadas para fins muito mais intrusivos e nefastos. Estão sendo criadas “pontuações de vigilância”, e essas “pontuações de vigilância” parecem bastante semelhantes às “pontuações de crédito social” que a China compila desde 2014.

O objetivo da pontuação pelo  “crédito social” é punir as transgressões que podem incluir associação ou apoio ao Falun Gong ou ao budismo tibetano, falta de pagamento de dívidas, uso excessivo do videogame, crítica ao governo, pagamentos em atraso, falha em varrer a calçada em frente à sua loja ou casa, fumar ou tocar música alta em trens, ônibus, passadiços e outras ações consideradas ilegais ou inaceitáveis ​​pelo governo chinês.

E se sua pontuação de crédito social for muito baixa, as consequências  podem ser bastante dramáticas …

As punições podem ser severas, incluindo proibições de deixar o país, usar transporte público, fazer check-in em hotéis, contratar empregos de alta visibilidade ou aceitar suas crianças em escolas particulares. Também pode resultar em conexões mais lentas à Internet e estigmatização social na forma de registro em uma lista negra pública.

Aqui nos Estados Unidos, empresas privadas já estão fazendo algo muito semelhante. As informações coletadas em nossos telefones estão sendo usadas para criar “pontuações de vigilância” secretas e a venda dessas pontuações tornou-se um grande negócio. O seguinte vem do  Houston Chronicle …

Operando nas sombras do mercado on-line, empresas especializadas em tecnologia das quais você provavelmente nunca ouviu falar estão explorando vastos dados de nossos dados pessoais para gerar “pontuações de vigilância” secretas – fotos digitais de milhões de americanos – dados que supostamente prevêem nosso comportamento futuro. As empresas vendem seus serviços de pontuação para grandes empresas da economia americana.

E, assim como o sistema da China, as pontuações mais altas vêm com recompensas e as pontuações mais baixas vêm com punições. Por exemplo, suas pontuações podem determinar se alguém alugará ou não uma propriedade para você, se você será ou não contratado para um emprego e até quanto tempo terá que esperar  pelo atendimento ao cliente …

A CoreLogic e a TransUnion dizem que as pontuações que vendem dados aos proprietários de imóveis de aluguel podem prever se um inquilino em potencial pagará o aluguel a tempo, será capaz de “absorver aumentos de aluguel” ou interromper um arrendamento. Grandes empregadores usam a HireVue, uma empresa que gera uma pontuação de “empregabilidade” dos candidatos analisando “dezenas de milhares de fatores”, incluindo expressões faciais de uma pessoa e entonações por voz. Outros empregadores usam a pontuação da Cornerstone, que considera onde mora um candidato a emprego e qual navegador da Web eles usam para avaliar o sucesso que terão em um emprego.

Os varejistas de marca compram “pontuações de risco” da Retail Equation para ajudar a julgar se os consumidores cometem fraude quando devolvem mercadorias para reembolso. Os participantes da economia de shows usam empresas externas como a Sift para avaliar a “confiabilidade geral” dos consumidores. Os clientes sem fio que são menos lucrativos às vezes são forçados a suportar tempos de espera mais longos no atendimento ao cliente.

Para mim, tudo isso é extremamente assustador. Eventualmente, pode chegar a um ponto em que você será basicamente um excluído da sociedade, se não estiver disposto a se ajustar a um conjunto específico de padrões, valores e comportamentos politicamente corretos.Você pode não ser jogado na cadeia no momento em que faz algo “inaceitável”, mas seu telefone ESTA e estará observando você a cada passo do caminho.

Cada erro que você cometer [considerado pelo sistema] será gravado pelo telefone e essas informações serão armazenadas e usadas contra você pelo resto da sua vida. Sei que tudo isso parece muito estranho, mas sem dúvida estamos vivendo em tempos muito estranhos .

Meu conselho seria usar o telefone apenas quando necessário, mas é claro que a grande maioria [zumbis bestificados] da população nunca vai ouvir esse conselho. A maioria de nós se tornou altamente viciada nesses pequenos dispositivos “maravilhosos” e, no processo, estamos ajudando a elite que já tem um nível elevado de controle, a construir um sistema de vigilância e controle total que será diferente de tudo o que já foi visto em toda a história da humanidade.

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• *Verônica Lima
• Discutir sobre o estado da arte da inserção da mulher na política no Brasil não é uma tarefa fácil. Poderíamos fazê-lo de várias formas. Poderíamos iniciar com uma recuperação histórica do próprio processo de exclusão das mulheres da ordem política moderna, procurando acompanhar a trajetória das mulheres brasileiras nos espaços de poder e decisão.
• Poderíamos apresentar um levantamento de dados sobre a participação de mulheres nos partidos políticos brasileiros, procurando identificar os espaços por elas alcançados na disputa de cargos eletivos de representação política. Mas poderíamos também inquirir sobre a cultura política e identificar atitudes e práticas preconceituosas que envolveriam as relações de gênero em geral e se reproduziriam no interior dos próprios partidos políticos.
• Hoje, no entanto, e para simplificar, gostaríamos de discutir um pouco sobre três questões que consideramos cruciais para a parametrização da relação entre a mulher e a Política. Em primeiro lugar, seria indispensável identificar os próprios espaços de luta por significados nos quais se inserem esta relação, procurando apreender como é que isto se dá no espaço das consciências e em sua sedimentação na história dos homens.
• O que isto significa?
• A luta por significados talvez possa ser considerada como a mais importante de todas, porque é indissociável do reconhecimento das constrições adstritas à hegemonia da razão patriarcal de mundo nas consciências individuais e coletivas e na percepção de que a quebra de paradigmas é fulcral para a superação desta hegemonia. 
• Mas, para fazê-lo, não podemos nos satisfazer apenas com o terreno da retórica. Precisamos ir muito mais além, já que temos de ser capazes de transpor o espaço das conveniências, dos modismos e dos interesses imediatos. Isto porque não basta apenas endossar a luta pela inclusão da questão de gênero na política como uma bandeira. Também não basta reconhecer que valores e crenças relacionadas com gênero têm profundas origens históricas. Precisamos ter muita clareza do próprio papel histórico das mulheres como agente de transformação e da imprescindibilidade de se introduzir uma abordagem holística na variável gênero.
•  E por que isto é importante para se discutir a questão da mulher na política no Brasil? Primeiro, porque o sistema partidário brasileiro é fragmentário, personalista, individualista, clientelista e ainda infenso a uma participação de mulheres, quantitativa e qualitativamente representativa, em bases mais permanentes e não apenas para satisfação do regime de cotas. Segundo, porque os investimentos em políticas de gênero nos partidos ainda são insuficientes, seja para formação política de mulheres, seja para conformação de práticas de liderança, seja para uma inserção mais qualificada nos processos eleitorais.
• Terceiro, porque a participação insignificante de mulheres nas instâncias deliberativas dos partidos, independentemente, inclusive, dos perfis ideológicos dos próprios partidos, ainda contribui para a preservação de práticas político/eleitorais focadas na lógica masculina. Quarto, porque ainda persistem ranços de nepotismo na inserção da mulher na política brasileira, identificados na preservação de relações de parentesco, dificultando a participação daquelas identificadas como “free riders”. Daí porque a introdução de uma abordagem holística de gênero na equação de desenvolvimento equivaleria a forçar a concretização de um ponto de inflexão na inserção da mulher brasileira na Política (com “p” maiúsculo), ou seja, no sentido weberiano.
•  A segunda questão que mereceria ser discutida neste fórum diz respeito ao monitoramento da inserção da mulher na política brasileira.

• E por que?
• Primeiro, porque é fato incontestável que países que não conseguem capitalizar todo o potencial de metade de suas sociedades estão alocando, de forma equivocada, seus recursos humanos e comprometendo o seu próprio potencial competitivo.
• Segundo, porque as discriminações de gênero, somadas às de raça, agravam outras desigualdades, comprometendo as conquistas obtidas em todas as outras áreas sociais. Isto se dá, particularmente, porque as desigualdades de gênero dão lugar a um complexo sistema de interações que provocam uma acumulação de desvantagens para as mulheres, tornando-as mais vulneráveis a condições discriminatórias e, em última instância, de privação e pobreza. Então, fazer o acompanhamento rotineiro do processo de inserção da mulher brasileira na política é absolutamente relevante e estratégico para a identificação de cenários e a conformação de estratégias.O que a história do Brasil nos tem a oferecer neste sentido? Em primeiro lugar, é possível identificar que a primeira mulher eleita no país foi a prefeita Luiza Alzira Soriano Teixeira, que tomou posse em 1929, em Lajes, no Rio Grande do Norte. A primeira deputada federal foi a médica Carlota de Queirós, em 1934. As primeiras senadoras eleitas foram Júnia Marise, de Minas Gerais e Marlucee Gomes, de Roraima, em 1990. Antes, Eunice Michiles havia assumido o mandato de seu marido, em 1979, quando ele faleceu. A primeira governadora, Roseana Sarney, do Maranhão, filha de José Sarney, só foi eleita em 1994, embora em 1986, a vice Iolanda Fleming, do Acre, tenha terminado o mandato de Nabor Júnior, quando ele renunciou.  E a primeira presidente do Brasil, Dilma Rousseff, só foi eleita em 2010.

•  Ou seja, há oitenta e cinco anos, quando tivemos a primeira mulher eleita no país, continuamos lutando para que a presença feminina seja crescente no país e não apenas meramente ilustrativa. No Brasil atual, após as eleições de 2014, de 513 deputados federais, apenas 51 serão mulheres, o que representa 9,94% do total e de 81 senadores, 12 serão mulheres, representando 14,82% do total. Se considerarmos o pleito anterior, é até possível reconhecer um pequeno aumento neste quadro, já que, em 2010, por exemplo, foram 45 deputadas federais eleitas, representando 8,8% do total. Só que, considerando-se o quadro geral da política nacional, é possível constatar que este aumento ainda é absolutamente insignificante, mesmo que se considere que, desde a Lei nº 9.504, de 1997, conhecida como Lei das Eleições, que previu a reserva de vagas para mulheres e da Lei nº 12.034, de 2009, conhecida como a lei da minirreforma política, que tornou obrigatória a cota de 30% de participação de mulheres nas disputas eleitorais, pela primeira vez na história tivemos, em 2014, 31% de candidatas femininas registradas na Justiça Eleitoral. (Em 2010, este percentual foi de 22,43%.)Apesar deste aparente avanço, poderíamos perguntar: Este percentual teria sido verdadeiramente relevante?  Ou seria o resultado de uma mágica numérica, de uma manipulação estatística ou de uma contabilidade criativa, sem respaldo na realidade circundante? Ou, dito de uma maneira ainda mais crua: não seria isso um indício de uma mudança meramente aparente para conformação às novas regras eleitorais com irrisório rebatimento no mundo real?
•  Não è a toa, que os nossos indicadores no Global Gender Gap Report de 2014, um relatório introduzido pelo Fórum Econômico Mundial, em 2006, e que fornece uma estrutura para capturar a magnitude e o alcance das disparidades baseadas em gênero em todo o mundo, demonstrou uma perda de nove posições do Brasil no ranking de 142 países. Este índice mede as disparidades nacionais de gênero em relação às oportunidades e participação econômica das mulheres, empoderamento político, conquistas educacionais e de saúde e bem-estar e fornece um ranking dos países avaliados, que permite realizar uma comparação efetiva entre eles ao longo do tempo. Segundo o primeiro relatório, o Brasil ocupava a 51ª posição e hoje, nove anos depois, ele aparece em 71º lugar, embora ele tenha conseguido completar, com sucesso, as lacunas entre gêneros ao nível educacional e de saúde e sobrevivência. Na verdade, tais rankings são projetados para criar uma maior consciência entre uma audiência global dos desafios colocados pelas disparidades de gênero e as oportunidades criadas em cada um dos países que foram avaliados. A metodologia e a análise quantitativa por detrás dos rankings (mesmo questionável por alguns) buscam servir de base para a concepção de medidas eficazes para a redução das disparidades de gênero em termos econômicos, políticos, educacionais e de saúde.E sabem onde reside, basicamente, o problema desta posição do Brasil? Em suas realizações no campo da economia e da política. No primeiro campo, que inclui participação da força de trabalho feminina, desigualdade de salário para trabalho similar, renda estimada, percentual de participação em cargos de poder e decisão e como força de trabalho qualificada, o país se encontra hoje na 81ª posição (com uma participação mais negativa do quesito relacionado com a desigualdade salarial). Já no segundo campo, que inclui a participação de mulheres no parlamento, em cargos ministeriais e em número de anos nos quais a mulher ocupa o cargo de dirigente máximo do Estado, o Brasil se encontra hoje na 74ª posição (com uma participação mais negativa exatamente no quesito relacionado com a participação de mulheres no parlamento). Ou seja, o país continua muito mal avaliado neste campo no mapa global da desigualdade de gênero, razão pela qual não podemos nos esquecer da importância do fortalecimento das lutas das mulheres em prol de uma participação crescente nos espaços de poder e decisão.
•  Ou seja, tais dados contribuem para demonstrar que, apesar dos grandes avanços obtidos na luta pela equidade de gênero em nosso país, ainda persistem inúmeros desafios para se alcançar o terceiro Objetivo de Desenvolvimento do Milênio (promoção da igualdade entre os sexos e a autonomia das mulheres). Incrementar as oportunidades econômicas e a participação econômica das mulheres, por exemplo, implica em contrapor à guetização do trabalho feminino, a segregação ocupacional horizontal e vertical, bem como incrementar a participação numérica das mulheres no mercado de trabalho formal, melhorar o seu perfil remuneratório ou aumentar a sua participação no processo de formulação e execução do orçamento público. Do ponto de vista político, que é o que nos interessa no debate de hoje, há necessidade de se fortalecer a representação das mulheres nas estruturas de poder, ampliar a sua participação na definição de prioridades nos gastos públicos e, além de tudo, definir uma plataforma de trabalho no sentido de fortalecer a luta pela mudança, no terreno simbólico, do próprio discurso político, seja no seio da família, escola, comunidade, sociedade, nação e da própria comunidade internacional.Só que, em sua essência, aprofundar a luta pela ampliação dos espaços das mulheres na sociedade não significa apenas substituir um dominador por outro, numa simples troca de papéis. A missão das mulheres é muito mais fulcral e radicalmente transformadora no atual estágio civilizatório. Porque ela implica em assumir a missão histórica de demonstrar, seja no cotidiano da vida, nas academias, na política, na vida produtiva, no aconchego dos lares, na mídia e nos próprios produtos intelectuais e culturais, que a mulher precisa, acima de tudo, ser capaz de transcender a Visão Egóica cristalizada no atual ciclo da sociedade humana, no sentido de contribuir, verdadeira e irreversivelmente, no processo de construção de uma nova sociedade, prenhe de compreensão, bondade, sabedoria e dialogicidade. Uma sociedade que seja capaz de desconstruir e reconstruir o pensamento científico, filosófico, artístico e espiritual ao nível do processo de apreensão do conhecimento. Que seja capaz de fortalecer as ações de sujeitos multidimensionais, homens e mulheres em equilíbrio, por meio de uma forma radical de abordagem das coisas do mundo, que lhes permitam entender, não apenas a aparência, mas igualmente a essência da realidade e da Vida, de uma maneira totalizadora, por meio da articulação da razão, emoção, sentimento e intuição, ao invés de fazê-lo de uma maneira fragmentada e profundamente enraizada no aqui e no agora. Para que todos nós, homens e mulheres, possamos juntos atuar no sentido de construir um novo tipo de sociedade, que seja capaz de incorporar conceitos móveis e dialógicos, e não apenas dicotômicos, e de integrar homem e mulher, público e privado, indivíduo e Estado e terra e sociedade numa concepção integrativa e complementar.Tal projeto de sociedade indica a imperiosidade de reforçar, no nosso caso, a luta pelo empoderamento da mulher na política nacional. Porque, longe de ser apenas uma questão politicamente correta, o progresso das mulheres constitui uma importante questão estratégica para o nosso país. Porque precisamos fortalecer, radical e irreversivelmente, o próprio processo de institucionalização de políticas públicas de gênero para dar o salto de qualidade que precisamos. Precisamos, portanto, conseguir que Estado, governo, classe política, setor produtivo, sistema jurídico e nós mesmas sejamos capazes de contribuir para articular um novo pacto em nome da Vida e não apenas para a alavancagem de algumas vantagens materiais, conjunturalmente definidas e prenhes de finitude. Para o fortalecimento do próprio processo de desenvolvimento do país e para a construção de uma sociedade mais igualitária e fraterna entre todos (e não apenas alguns poucos escolhidos ou privilegiados). É por isso que falar de gênero como vetor de desenvolvimento é importante. E para transcender o nominalismo, os egoísmos, a luta de classes, os etnocentrismos ou a simples luta entre os sexos, raças, etnias e nacionalidades.

•  Enquanto este sonho não chega ou para torná-lo possível algum dia, precisamos trazer neste fórum a terceira questão que reputamos como absolutamente indispensável na aceleração deste processo: a necessidade de realização de uma reforma política no Brasil. Mas não é de uma reforma política qualquer que estamos falando. A reforma política que precisa ser feita no Brasil deve ser capaz de interligar as duas questões analisadas anteriormente, exercitando, por um lado, a ruptura do discurso simbólico e da práxis dos partidos políticos brasileiros que enfatiza a dicotomização entre os sexos e a reiteração de uma visão patriarcal de mundo e, por outro lado, de buscar, cotidianamente, exercitar a autocrítica e a crítica construtiva, para coadjuvar no processo de reconfiguração da política nacional por meio de uma participação cada vez mais qualificada.O processo de construção de uma reforma política radical no Brasil pode, teoricamente, funcionar como este campo de ação privilegiado para mulheres. E por que? Primeiro, porque, em função de sua precária participação na história política do país, as mulheres não estariam, em princípio, viciadas e poderiam oferecer uma contribuição, no mínimo diferenciada, ao processo global. Segundo, porque as mulheres ainda são capazes de sonhar. Terceiro, porque precisamos de uma Reforma Política fulcralmente radical, que não seja meramente caricata, que não seja uma colcha de retalhos e que não seja mais um instrumento para atendimento de interesses velados ou circunstanciais.
•  Pelo contrário. Precisamos de uma Reforma Política para atender ao Estado Brasileiro e à uma percepção de Futuro e não a este ou aquele partido temporariamente no poder. Uma Reforma Política que possa dialogar com os Iguais e Diferentes, sem o crivo do preconceito ou da ideologização precípua. Uma Reforma Política que possa, progressiva e irreversivelmente, contribuir para a reformatação de um modelo de desenvolvimento verdadeiramente sustentável, para além de modismos, cartilhas ou de conhecimentos codificados na história. Uma Reforma Política profundamente comprometida com a construção de um ideal de sociedade, onde cada cidadão possa se reconhecer e ser reconhecido…Verônica Lima
• UnB Doutorado em Sociologia / Programa de Doutorado Conjunto FLACSO

O meu Brasil voltando para traz até os tempos cavernas. Quanta tristeza eu sinto. HélioBrasil se abstém em votação na ONU contra discriminação de mulheres e meninas

https://www1.folha.uol.com.br/mundo/2020/07/brasil-se-abstem-em-votacao-na-onu-contra-discriminacao-de-mulheres-e-meninas.shtml?fbclid=IwAR29oLIPATazlcBnTTwB2YcAsMnjBkfk6tYwIpYK13Og8Tbr-OnEN_lRbZ0