Quem matou a zona do euro?
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Banco Central Europeu tem a difícil missão de recuperar a força do euro
Quem matou a zona do euro?
Banco Central Europeu, que agora busca maneiras de reverter cenário desolador da economia, foi o grande responsável pela crise da zona do euro
Existem muitas facetas na crise da zona do euro, mas o centro do problema é bastante claro. O bloco econômico desenvolveu um problema em sua balança de pagamentos, e alguns países acumularam grandes dívidas. Para resolver esse problema, os países endividados precisam desenvolver um superávit, o que é difícil de ser feito sem a flexibilidade de uma moda flutuante. A dificuldade de ajuste levou os mercados a duvidar da capacidade de algumas instituições de se livrarem da dívida, e essas dúvidas, na ausência de um mecanismo de emergência, se transformaram em uma epidemia que ameaça deixar bancos e nações falidas.
Encarada sob essa ótica, a crise parece inevitável, e talvez ela realmente seja. É importante destacar que não havia certeza alguma de que um país como a Itália poderia entrar em colapso com o desequilíbrio de seus vizinhos. Antes da crise, o governo italiano mantinha um superávit primário e estava diminuindo sua dívida relativa ao PIB. Desde que os mercados estivessem prontos para financiar as velhas dívidas da Itália em baixas cotações, tudo estaria bem. Agora os mercados não estão dispostos a fazer isso, e uma boa pergunta é por quê?
Uma razão possível é o simples medo do contágio. A zona do euro não foi capaz de conter as preocupações do mercado que se espalharam da Grécia para Portugal e Irlanda. Investidores cautelosos começaram a evitar bancos e nações que pudessem ser expostos ao contágio, contribuindo para aumentos nos valores de títulos em países como a Itália, o que, por sua vez, aumentou as dificuldades dos italianos de se livrarem de suas dívidas. Outras alegam que a abordagem do mercado em relação à Itália foi decorrente das dúvidas a respeito do crescimento do país, já que a economia italiana vive um momento tenebroso há anos. Talvez os mercados estivessem muito otimistas no começo do século e agora estejam se ajustando. O momento dessa reavaliação, no entanto, parece um tanto suspeito, já que ninguém esperava um aumento no valor dos títulos motivado pela possibilidade de contágio.
No entanto, há outra maneira de enxergar a situação – uma que parcialmente une as visões citadas. A habilidade de pagar dívidas depende imensamente das expectativas de crescimento, e no último ano, autoridades econômicas da zona do euro trabalharam para reduzir essas mesmas expectativas. Os governos no bloco econômico apostaram em políticas fiscais mais rígidas, o oposto do que havia sido planejado em 2008 e 2009. Talvez, mais importante que isso, o Banco Central Europeu – a única verdadeiramente poderosa instituição econômica da União Europeia – foi a mente por trás desse declínio nas expectativas europeias de crescimento.
O BCE talvez tenha temido se ver como o responsável pela morte da zona do euro, e por isso agora esteja buscando maneiras de reverter esse quadro. Em sua primeira ação, o novo presidente do BCE, Mario Draghi, anunciou uma redução de 0,25% nos limites de juros da zona do euro.
Talvez o euro sobreviva. Certamente, será uma tragédia se a moeda desaparecer, mas se ela sobreviver graças a um resgate do BCE, com injeções de capital adquirido com a venda de títulos, deve-se sempre lembrar que foi o próprio BCE que quase arruinou permanentemente o sonho da meda única europeia.
Fontes:The Economist – Who killed the euro zone?
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O caminho para a iluminação
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O caminho para a iluminação – Jovem chinesa no Tibete
Tibet tem um charme especial para os jovens aventureiros chineses Han, que vêem a região de maneira diferente dos apoiadores do Ocidente
Dinah Gardner
Quando seu melhor amigo morreu de leucemia no ano passado, Jing Ran era uma promessa para si mesma, ela iria viajar para o Tibete, logo que ela se formou no colegial. Seu companheiro de quarto tinha sido um budista, e tinha o sonho de ver Lhasa.
Poucos meses depois de seu aniversário de 18 anos, Ran partiu sozinho de sua casa na província de Henan, tomando ônibus e partilha de automóveis, em uma peregrinação à capital tibetana, em memória de seu amigo.
“Estou fazendo isso para ela”, diz ele, interrompendo sua jornada em um albergue da juventude em Xinduqiao, uma pequena cidade em Kardze (Ganzi em chinês), a prefeitura autônoma tibetana de Sichuan, no oeste.
Ran era uma das dezenas de milhares de jovens turistas chineses visitaram o Tibete este verão. São difíceis de obter estatísticas confiáveis, mas o Tibet Tourism Bureau relatórios que 2,25 milhões de turistas visitaram a Região Autônoma do Tibet, no primeiro semestre do ano, um aumento de quase 25% ano sobre ano. Total da população da região está agora abaixo dos 3 milhões. A maioria destes turistas foram doméstico, os estrangeiros requerem permissão especial para entrar no Tibete e foi proibido em março, junho e julho.
A estrada nacional 318, que liga a capital da província de Sichuan, Chengdu, Lhasa, viu uma multidão de chineses andando em seu caminho para o Tibete, às vezes as suas bicicletas parecia exceder o número de veículos na estrada. Estas estatísticas são turistas espiral também se reflete no sucesso das pousadas locais.
Em 2006, Yang Xiaohui Sichuan nativo abriu sua primeira casa de hóspedes chamado Denbo, após a adopção do seu nome tibetano e deixar os mochileiros Yang-targeting e chinês ciclistas de longa distância. Em menos de cinco anos, seu negócio cresceu a partir de um primeiro hotel em Darfo (Kangding) em Kandze, 13 hospedarias econômicas, dois no Tibete, Yunnan e outra em 10, em Sichuan.
A atração óbvia para o crescente número de jovens visitantes chineses, é claro, a beleza natural da região.Prados Alpine, ar puro, montanhas cobertas de neve e misticismo espiritual têm uma atração especial para os novos ricos urbanos que cresceram nas cidades populosas e poluídas.
“Lhasa é um dos principais destinos turísticos para viajantes chineses”, diz Zhou Qinwen, 35, de Xangai, que passou dois meses viajando pelo Tibete neste verão. “Ele tem céu azul, nuvens brancas, misteriosos, arquitetura tibetana misterioso. Eu estava tentado a voltar, depois de ver os anúncios e fotos na internet para os viajantes. Essas fotos eram bonitas. Fiquei fascinado. Quando cheguei lá foi além das minhas expectativas. “
Outros dizem que estão intrigados com a honestidade, espiritualidade e generosidade do povo.
“Meus convidados ver o Tibete como um lugar sagrado”, diz Denbo 34. “Eles admiram a religião”.
Xiong (que exige o uso apenas seu primeiro nome), Wuhan, na província de Hubei, é de 22 anos. Ele viajou de bicicleta de Chengdu a Lhasa, solo, inspirado por uma história que um amigo lhe dissera.
“Meu amigo estava em um ônibus no Tibete, quando eles pararam em uma aldeia”, explica ele. “Uma garotinha se aproximou e deu-lhe mil yuan eo motorista pediu-lhe para dar-lhes a seu irmão na aldeia seguinte. Que o motorista não sabia que a menina ou o irmão, mas ele levou para a aldeia seguinte, ele encontrou a garota certa e deu-lhe o dinheiro. Isso não pode acontecer na minha cidade. Eu quero esse tipo de confiança. Os tibetanos têm Buddha em seus corações, mas o povo não tem religião tem, e isso é assustador. Vou começar a acreditar no budismo agora. “
É apenas no crescente número de turistas crescente fascínio com o Tibete e sua cultura pode ser visto. Eu Ma O Código Tibet, uma série de thrillers, é a leitura preferida, Kora (Shan Zhuan), um filme chinês sobre um jovem piloto que está indo para Lhasa, em memória de seu irmão morto, lançado nos cinemas na China em 3Novembro, e têm um número crescente estão se voltando para o budismo tibetano. Milhares de alunos que estudaram no Instituto budista em Serthar estendida (Seda), em Kandze norte.
Na verdade, o fascínio com o Tibete levou a cunhar um novo termo, zang piao (“errantes do Tibete”) que descreve alguém que deixa a vida da cidade, temporariamente, gastar tempo no Tibete, em busca de seu próprio Shangri-la . Piao Zang podem ser comparados com os jovens ocidentais que vêm para a Índia em busca de significado espiritual.
O encanto dos chineses Han no Tibete é similar à tendência no Ocidente, que começou na década de 80, mas difere em alguns aspectos pela política da região. Pequim insiste que Tibete é historicamente parte da nação, mas exilados tibetanos e muitos no Ocidente acreditam que o Tibete foi invadido pela China em 1950.
A obsessão ocidental com o Tibete tem sido o objecto de estudo acadêmico, e há uma série de livros acadêmicos sobre os prisioneiros sujeitos de Shangri-la (1998) por Donald Lopez, Imagining Tibet: Pecepciones, Projeções e Fantasias (1996), um coleção de ensaios, e Tibet Virtual: Procurando Shangri-la a partir do Himalaia para Hollywood (2000) por Orville Schell, para citar alguns. Em contraste, o fascínio da China com o Tibete tem sido pouco estudada.
Penba Dechen é um tibetano nascido na Inglaterra e ativista dos direitos humanos, é uma pós-graduação em estudos chineses na Escola de Estudos Orientais e Africano em Londres. Ela sugere que o aumento do poder aquisitivo e urbanização faz parte da razão para a mística cada vez maior de Tibet entre os chineses.
“Embora seja difícil generalizar sobre uma geração inteira ou uma parte da sociedade, concordo que haja algum tipo de chineses da etnia han, geralmente pós-geração da Revolução Cultural, que tendem a” idealizar “no Tibete e do povo tibetano” , diz ele. “Ao mesmo tempo, o crescimento econômico, os chineses estão também à procura de raízes e tradição, talvez até mesmo espiritualmente, e olhar para outras culturas para isso.”
Dois outros fatores que a cor das percepções chinesa do Tibete, que não são predominantes no Ocidente.Primeiro, desde tenra idade, os chineses são ensinados que, em 1950, o Tibete foi liberado de uma sociedade cruel, feudal em que a grande maioria das pessoas estavam presas a uma vida de servidão sob as classes tirânico aterrou: a aristocracia e mosteiros. Assim modernização no Tibete pode ser atribuído à generosidade dos chineses Han. Isto deixa muitos chineses com a impressão de que a sociedade tibetana está para trás, apesar de seu apelo espiritual.
“As opiniões foram sobre o Tibete não são muito diferentes das opiniões que os homens brancos tinham sobre os nativos americanos da América do Norte há 50 anos”, diz Lopez, professor de Estudos Tibetanos budista e da Universidade de Michigan, Estados Unidos . “O Tibete é visto como uma espécie de Wild West, selvagem e habitada por pessoas de cor, vestidos exóticos, formas primitivas de alimentos e incivilizados. (Os tibetanos são muitas vezes vistos como obcecados por sexo). Assim como a religião ameríndia foi idealizado pelos trabalhos de Black Elk, Carlos Castaneda e outros, o budismo tibetano, muitas vezes visto como uma forma de magia, é visto como uma espécie de alternativa para a vida moderna. Crianças americanas Branco são muitas vezes vestidas como “cowboys e índios” e foi ao cinema para ver o último ocidental. Mas nenhum dos que levaram à idéia de que os nativos americanos, de alguma forma levar a seu país de volta “.
Porque os ocidentais tendem a ver o Tibet como uma vítima, eles minimizam a sociedade feudal anterior para o glamour do papel dos monges budistas.
“As visões idealizadas do Tibet entre os ocidentais dificilmente são mitigados pelo conhecimento da natureza da sociedade tibetana antes de meados do século 20”, diz Barry Sautman, professor associado de ciências sociais da Universidade de Ciência e Tecnologia de Hong Kong . “Alguns têm levantado essa falta de conhecimento e, assim, a sua idealização é um pouco temperada por ele.”
Esse contraste se reflete em algum grau, em dois filmes: Servo, um filme pelo governo chinês em 1963 que descreve a miséria do feudalismo, amplamente visto no continente, eo 1997, que atingiu Hollywood, Sete Anos no Tibet, estrelado por Brad Pitt, que olha para o Tibete nos anos 40 tarde como um refúgio de paz e amor budista, prestes a ser esmagado pelos comunistas chineses cruel.
Sete Anos no Tibete provocou uma enorme simpatia para o status do Tibete e um fascínio entre os jovens Ocidente liberal de classe média. Mas ambos os filmes são essencialmente propagandística, embora com motivações diferentes, e ambos são vistos como representações de fato por muitos em suas audiências.
“O Tibete sempre foi parte da China, pelo menos desde as dinastias Ming e Qing,” diz Zhou. “Antes da libertação, os tibetanos foram todos os servos, e em seguida o Partido Comunista e, em seguida, liberado deles poderiam ser seus senhores. Nos velhos tempos, tinham práticas horríveis como esfola as pessoas vivas. “
A imagem ocidental do Tibet como uma vítima de agressão é incompreensível para a maioria dos jovens tem.
“Parte da idealização ocidental do Tibet Tibet justapõe um puro poder espiritual contra as forças do materialismo e da opressão incorporada pela (Beijing) e presença da China no Tibete”, diz Elliot Sperling, professor assistente na Universidade de Indiana em EUA, cujos interesses de pesquisa incluem tibetano história e as relações sino-tibetanas. “A falta desta parte da imagem do Tibete, o resultado de restrições do governo sobre o que pode ser dito sobre a situação do Tibete, é significativo. Corte o dissidente, mesmo subversiva contra-cultural parte, de interesse ocidental no Tibete manifestação em frente aos chineses. “
O outro fator que delineia as percepções têm sobre o Tibete são protestos contra o governo em 2008, que começou em Lhasa em março daquele ano e se espalhou por toda a região tibetana. Eles foram descritos pela mídia local como motins violentos em Lhasa chinesa tem vários foram mortos, instigados por forças separatistas no exterior. Como resultado, muitos tibetanos no continente percebe como agressiva anti-han.
Sautman diz: “Muitos jovens têm idealizado Tibet, especialmente como um lugar de espiritualidade excepcional, em contraste com a maioria do resto da China. Mas essa faixa etária é, naturalmente, enorme, assim, ainda há muitos jovens têm de pensar que o Tibete ainda é relativamente tarde e, depois de crimes de ódio em Lhasa em 2008, um refúgio de alguns muito hostil para ter em geral ” .
“Há um abismo entre os tibetanos e os chineses têm de nós, mas eu não tenho medo”, diz Ran. “Um monte de policiais ao redor.”
Desde os problemas de 2008, os campos de Libertação Popular do Exército e da Polícia Popular Armada foram posicionados perto dos mosteiros em muitas cidades Kandze (dois dos últimos auto-imolação ocorreu no município).
Durante o verão, o som de monges orando foi muitas vezes afogada pelo grito estridente das ordens militares e da crise de soldados marchando.
Claro, o elefante na sala é o Dalai Lama, líder espiritual do Tibete, que em 1959 fugiu para a Índia onde vive como exilado desde então. De acordo com a narrativa ocidental, o Dalai Lama é um homem de sabedoria e paz. Para Pequim, porém, ele é um “lobo em pele de cordeiro” e um separatista perigoso. Ele representa uma ameaça à autoridade, porque ele ainda comanda um grande número entre os tibetanos na China.
O que você acha jovens chineses têm “tibetófilos” sobre o líder espiritual?
No albergue Xinduqiao, Xiong explica cuidadosamente seus sentimentos sobre a fotografia de um homem que ele não reconhece e sorrisos de uma prateleira.
A fotografia é o Dalai Lama.
“Ele é o líder espiritual do povo tibetano, então ele deveria estar aqui a ajudar o povo tibetano no Tibete. Ele pode estar fazendo alguns esforços políticos. Ele pode querer mais poder e prestígio, porque agora ele está no exílio no exterior. “
Denbo é o Dalai Lama como alguém que está sendo manipulado.
“Apesar de não politizar a questão, o Dalai Lama é apenas um símbolo … mas a natureza do símbolo mudou”, diz ele, em uma das mais novas pousadas em Dart. “O Dalai Lama está agora em uma posição difícil. Ele não pode expressar suas próprias opiniões. Ele não está no controle de seu papel. Ele é apenas uma ferramenta, e controlado por todas as partes interessadas: Onges, governos estrangeiros e agora o governo chinês. É um problema realmente complicado. “
“Entre aqueles que idealizam o Tibete têm, a demonização do Dalai Lama é pouco relevante”, diz Sautman.”Eles vêem isso como uma manobra política que não diminui o papel de líder espiritual Dalai Lama.”
“Mesmo os que idealizam Tibet têm lamentou as mortes em 2008, mas talvez sejam mais simpáticos aos protestos que aconteceram.”
Sperling sugere: “Mesmo quando o interesse no Tibete dentro da China ainda é uma minoria, pode acontecer que um interesse em um Tibete idealizado levaria aos poucos que têm esse interesse para enfrentar os tibetanos reais descontentes.”
No entanto, para o escritor, poeta e ativista com sede em Pequim Tibete, Tsering Woeser, os fãs do Tibete têm particularmente zang-piao, falta ainda uma compreensão básica da sua cultura.
Em uma peça que ela escreveu este ano para a Rádio Free Asia, traduzido no Alto do blog Terra Pura Peaks, em Londres, ela diz: “Quanto ao momento popular” errantes do Tibete “e aquelas chamadas de classe média interna Tibete uma “casa espiritual” … essas pessoas não são realmente familiarizado com a situação de os tibetanos, talvez eles são totalmente ignorantes do sofrimento.
“Eu encontrei os” errantes do Tibete “sentado na entrada principal para o Templo Jokhang (o principal templo de Lhasa) rindo e huddling uns com os outros. Cigarros pendurados em seus lábios, bebem cerveja e tomar um banho de sol, enquanto observa os tibetanos caiu … e eles também vão cair algumas vezes como se fosse algum tipo de jogo, algum tipo de entretenimento popular “.-
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Problemas psiquiátricos podem começar na tireoide
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Problemas psiquiátricos podem começar na tireoide
Grady McFerrin
By HARRIET BROWN
Pesquisadores estudam ligação entre alterações na tireoide e sintomas psiquiátricos
Em pacientes com depressão, ansiedade e outros problemas psiquiátricos, médicos encontram constantemente níveis anormais de hormônio da tireóide. Tratar o problema, eles descobriram, pode levar a melhoras no humor, na memória e na cognição.
Agora os pesquisadores estão explorando uma ligação um tanto quanto controversa entre problemas menores, ou subclínicos, de tireóide e dificuldades psiquiátricas de alguns pacientes. Depois de analisar a literatura sobre hipotireoidismo subclínico e humor, o Dr. Russel Joffe, um psiquiatra do North Shore-Long Island Jewish Health System e colegas recentemente concluíram que tratar a condição, que afeta hoje cerca de 2% dos norte-americanos, poderia aliviar alguns sintomas psiquiátricos e poderia ainda prevenir um futuro declínio cognitivo. Pacientes com sintomas psiquiátricos, disse o Dr. Joffe, “nos dizem que quando lhes damos hormônios da tireóide, eles melhoram”.
A tireóide, uma glândula em formato de nó de gravata que envolve a traqueia, produz dois hormônios: a tiroxina, ou T4, e a triiodotironina, conhecida como T3. Esses hormônios atuam em uma surpreendente variedade de processos físicos, desde a regulação da temperatura corporal e batimentos cardíacos até o funcionamento cognitivo. Uma grande quantidade de coisas pode levar a tireóide a funcionar de forma anormal, incluindo exposição à radiação, pouco ou muito iodo na dieta, medicamentos como lítio e doenças autoimunes. E a incidência de problemas na tireóide aumenta com a idade. Hormônio da tireóide demais acelera o metabolismo (hipertireoidismo), causando sintomas como suor em excesso, palpitações, perda de peso e ansiedade. Quando é muito pouco (hipotireoidismo) pode causar fatiga física, ganho de peso, letargia, assim como depressão, inabilidade de concentração e problemas de memória.
“No início do século XX, as melhores descrições da depressão clínica estavam na verdade em textos sobre doenças da tireóide, não de psiquiatria”, diz Dr. Joffe. Mas médicos por muito tempo discordaram sobre a natureza de links entre sintomas psiquiátricos e problemas da tireóide. “É a questão da galinha e do ovo”, diz Jennifer Davis, professora de psiquiatria e comportamento humano da Universidade Brown. “Existe algum problema da tireóide subjacente que cause sintomas psiquiátricos, ou é o contrário?”
O Dr. Davis afirma que é comum que pessoas com problemas da tireóide sejam mal diagnosticadas com doenças psiquiátricas. Leah Christian, de 29 anos, usou antidepressivos há 10 anos para depressão e ansiedade. Eles não ajudaram. “Eu só fiquei para baixo”, disse Christian, funcionária de uma creche em São Francisco. Há alguns anos, ainda lutando, ela perguntou a seu médico para indicá-la um terapeuta. O médico fez exames de tireóide primeiro e descobriu que Christian tinha uma doença autoimune chamada tireoidite de Hashimoto, causa comum de hipotireoidimo.
Ela recebeu levotiroxina, um hormônio de reposição sintético. Sua depressão e ansiedade desapareceram. “Ao que parece meus sintomas estavam relacionados à tireóide”, disse. De certa forma ela teve sorte, seus níveis hormonais estavam claramente anormais. Níveis normais de hormônio estimulador da tireóide (TSH) variam de 0,4 a 5. Quanto maior o nível de TSH, menos ativa é a tireóide. A maioria dos endocrinologistas concorda que um resultado de mais de 10 requer tratamento para hipotireoidismo. Mas para pessoas com níveis entre 4 e 10, as coisas ficam sombrias, especialmente para aqueles que experienciam sintomas psiquiátricos vagos, como fatiga, leve depressão ou apenas não se sentirem como si mesmos.
Alguns médicos acreditam que esses pacientes deveriam ser tratados. “Se alguém tem problemas de humor e hipotireodismo subclínico, isso poderia ser significante”, disse o Dr. Thomas Geracoti, professor de psiquiatria da Faculdade de Medicina da Universidade de Cincinnati. Ele já usou hormônios da tireóide para tratar artistas com medo de palco debilitante, um músico de alto nível se recuperou completamente.
A ideia de tratar hipotireoidismo subclínico é controversa, especialmente entre endocrinologistas. Tratamento com hormônio da tireóide pode tencionar o coração e pode agravar problemas de osteoporose em mulheres, notou o Dr. Joffe. Por outro lado, deixar de tratar a condição também pode estressar o coração e alguns estudos sugerem que possa aumentar o risco de doença de Alzheimer e outras demências. E ainda existe o quociente de bem-estar, que é difícil de quantificar. “Pessoas tendem a descontar as questões de qualidade de vida relacionadas à depressão e ansiedade residuais”, diz Joffe.
Mulheres são bem mais inclinadas a desenvolver problemas da tireóide do que homens, especialmente após os 50 anos e alguns especialistas acreditam que o gênero é responsável por algumas relutâncias a tratar doenças subclínicas. “Existe um terrível preconceito contra mulheres que chegam com queixas de problemas emocionais sutis”, diz o Dr. Davis. “Essas queixas tendem a serem deixadas de lado ou atribuídas a estresse ou ansiedade.”
Sintomas psiquiátricos podem ser vagos sutis e muito individuais, conta o Dr. James Hennessey, diretor de endocrinologia clínica no Centro Médico Beth Israel Deaconess em Boston. Outra complicação é que não está claro para muitos especialistas, o que são níveis hormonais “normais” da tireóide. Em um estudo publicado em 2006, pesquisadores da província Anhui, na China, usaram imagens de tomografias para avaliar pacientes com hipotireoidismo subclínico antes e depois do tratamento. Eles encontraram melhoras tangíveis tanto na memória quanto da função motora após seis meses de tratamento com levotiroxina.
Com fundos dos Institutos Nacionais de Saúde, Dr. Joffe e pesquisadores da Universidade de Boston recentemente começaram testes clínicos para cortar a relação entre hipotireoidismo subclínico e certos sintomas cognitivos e de humor em pessoas acima de 60 anos. Os resultados estarão disponíveis em alguns anos.
Fontes:The New York Times – For Some, Psychiatric Trouble May Start in Thyroid
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Brasil vai investir R$ 300 milhões na prevenção de acidentes nucle
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Angra 1 e 2
Usina Nuclear em Angra dos Reis, RJ (Reprodução/ Internet)
Brasil vai investir R$ 300 milhões na prevenção de acidentes nucleares
Prevenção contra tragédias, compras de novos equipamentos e criação de procedimentos de segurança estão entre as ações previstas
O Brasil deverá investir cerca de R$ 300 milhões na central de energia nuclear de Angra. O investimento será feito até 2015 e tem como objetivo prevenir acidentes após catástrofes naturais e tragédias, como a ocorrida em Fukishima, no leste do Japão, em março deste ano.
Leia também: Limpando a desordem nuclear no Japão Leia também: Angra terá plano de fuga pelo mar Leia também: Angra tem manifestações contra e a favor da energia nuclear
Na próxima quarta-feira, 9, um comitê formado por técnicos e especialistas da Eletronuclear apresentará um projeto à CNEN (Comissão Nacional de Energia Nuclear), instituição vinculada ao ministério de Ciência e Tecnologia, com as propostas para o plano de socorro após catástrofes.
De acordo com o assessor da diretoria técnica da Eletronuclear, Paulo César da Costa Carneiro, uma série de iniciativas de melhorias de sistemas e equipamentos será proposta, o que permitirá que operadores tenham melhores condições de controlar as consequências de acidentes.
Durante participação em um workshop sobre Fukushima, no Rio de Janeiro, Carneiro disse que o plano para aprimorar a segurança das usinas de Angra deve ser implementado até 2015. Segundo ele, as medidas serão colocadas em prática em curto, médio e longo prazo.
A previsão é que um terço da verba de R$ 300 milhões seja destinada para as tragédias naturais. Um estudo irá avaliar a necessidade da construção de um paredão de proteção que avança pelo mar ou um reforço de estabilização de encostas, o que pode custar cerca de R$ 20 milhões. Parcerias com centros de pesquisas e universidades como a PUC, a UFRGS e a UFRJ também serão estabelecidas visando a troca de informações e realizações de pesquisas sobre terremotos, movimentos do mar e outros fenômenos naturais. Cerca de R$ 5 milhões serão destinados a essas parcerias.
O restante do dinheiro deve ser empregado na compra de novos equipamentos e na criação de novos procedimentos de segurança. O valor estimado para a compra desses novos recursos varia entre R$ 5 milhões e R$ 10 milhões. A expectativa é que a aquisição desses equipamentos ocorra até o segundo semestre de 2012.
Segundo Carneiro, o valor que será investido está dentro do orçamento, já que anualmente as usinas de Angra recebem verba entre R$ 150 milhões a R$ 200 milhões.
Fontes:UOL – Eletronuclear vai investir R$ 300 mi em plano para evitar desastres nucleares em Angra
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Brasil quer debate sobre pobreza extrema na Rio+20
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Um conjunto de propostas apresentadas pelo Governo Brasileiro à ONU pede que a Convenção avalie assumir compromisso mundial contra a fome e a miséria. Desenvolvimento inclusivo exigirá inovação tecnológica.
Paulenir Constâncio e Rafael Imolene
Se depender do Brasil, o debate na Conferência das Nacões Unidas para o Desenvolvimento Sustentável, Rio +20, deve girar em torno de um compromisso global pelo crescimento com sustentabilidade e inclusivo e pela erradicação da pobreza extrema no mundo. Essas propostas fazem parte do documento com os oito objetivos que o governo brasileiro definiu para integrar a pauta do encontro.
O documento oficial, com a posição do Brasil, foi apresentado nesta terça-feira (01/11) e encaminhado à ONU. As sugestões oferecidas serão analisadas pelos organizadores do encontro.
De acordo com a ministra Izabella Teixeira, a experiência brasileira de combate à pobreza credencia o país a propor, ao fórum, que os países se unam para promover o desenvolvimento com inclusão. Não há nenhuma dificuldade quanto a isso. Só depende dos processos de negociação, disse.
Ela lembrou, que não se pode esquecer que há populações vivendo com escassez de água, alimentos e energia. E não há desenvolvimento sem geração de energia, destacou. O desenvolvimento sustentável com inclusão social, de acordo com o documento, requer o avanço tecnológico e a busca por fontes de financiamento para a pesquisa em sustentabilidade.
A Conferência acontece em junho de 2012, no Rio de Janeiro. As propostas brasileiras reforçam o compromisso com um novo modelo de desenvolvimento global, pautado por um pacto em favor da economia verde, geração de energia limpa e práticas econômicas sustentáveis a serem adotadas pelos países signatários.
Segundo ela, a Rio+20 tem um papel político, pois vai influenciar as decisões dos governos e do setor privado nos próximos 20 anos. Para Izabella, é importante um amplo debate com a sociedade civil organizada e vários setores empresariais. Esse é um diferencial nesta Conferência e dará uma nova dinâmica para os processos de negociações. Na avaliação da ministra, a Conferência não pode se restringir a uma discussão do ponto de vista de convenções internacionais.
A ministraIzabella Teixeira ressaltou o crescente protagonismo do Brasil nas conferências internacionais dos últimos anos, com a estratégia de liderar pelo exemplo. Ela defendeu o fortalecimento do multilateralismo, defendido pelo País nos fóruns internacionais. A Rio+20 deve ser o momento político em que a comunidade internacional renovará seu compromisso com o multilateralismo, disse.
Legado – O impacto das decisões da Rio+20 no contexto internacional serão conhecidos no encerramento da conferência. Mas o legado para a sociedade brasileira, segundo o Ministério do Meio Ambiente, são mensuráveis desde já. Independentemente do resultado internacional, o legado para o Brasil é extremamente positivo, pois o tema sustentabilidade está sendo acolhido e ampliado internamente, avalia o assessor especial para a Conferência, Fernando Lyrio.
A construção das propostas brasileiras, feitas em um documento de governo, foi possível pela intensa convergência de visões, expectativas e perspectivas entre o Governo e a sociedade civil. A maior parte das propostas da sociedade foi recepcionada no documento nacional apresentado pelos Ministérios do Meio Ambiente e das Relações Exteriores.
O processo preparatório, tanto na esfera governamental como na não governamental, na avaliação do MMA, poderá levar ao estabelecimento de novas plataformas de acão e diálogo, bem como novas respostas e intervencões de políticas públicas e melhores práticas para a sustentabilidade, difundidas entre diferentes segmentos da sociedade.
As propostas do Governo Brasileiro contemplam uma série de ações em diferentes áreas, que envolvem desde questões sociais, passando pelo consumo sustentável, até a participação do mercado financeiro. O documento apresentado nesta terça-feira contempla oito propostas, subdivididas em 16 partes.
Confira:
Tags: desenvolvimento sustentável, erradicação da pobreza, propostas brasileiras, rio+20
A grande muralha (digital) dos EUA
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Censura na Internet
EUA podem censurar internet para proteger direitos autorais (Reprodução/Internet)
A grande muralha (digital) dos EUA
Sob pressão para proteger a propriedade intelectual na internet, Congresso dos EUA avalia legislação equivocada que pode fortalecer o sistema de ‘firewall’ da China.
Por Rebecca MacKinnon*
A China opera o sistema mais elaborado e nebuloso do mundo de censura na Internet. Mas o Congresso dos EUA, sob pressão para combater o roubo de propriedade intelectual na Rede, está considerando uma legislação equivocada que iria fortalecer a grande ‘firewall’ (sistema de filtros que restringe o acesso a determinados sites na internet) da China e até mesmo implementar as principais características deste sistema nos Estados Unidos.
A legislação – introduzida no Senado como a Lei de Proteção a IPs, e na Câmara como a Lei antiPirataria Online – tem uma impressionante variedade de apoiadores bem financiados, incluindo a Câmara de Comércio dos EUA, a Motion Picture Association of America, a Federação Americana de Músicos, o Directors Guild of America, a Irmandade Internacional de Caminhoneiros e o Screen Actors Guild. As duas versões da legislação não pretendem censurar o discurso político ou religioso, como acontece na China, mas apenas proteger a propriedade intelectual norte-americana. Preocupação com a reprodução de obras criativas na internet é justificável. As soluções oferecidas pela legislação, no entanto, ameaçam infligir danos colaterais ao discurso democrático e à oposição, tanto em casa como ao redor do planeta.
Com a nova lei, o procurador-geral teria o poder de criar uma lista negra de sites a serem bloqueados por provedores de internet, ferramentas de busca, provedores de pagamentos e redes de publicidade, tudo isso sem uma audiência pública ou um julgamento prévio. A versão da Câmara vai mais longe, permitindo que empresas privadas entrem com ações contra prestadores de serviços que violarem leis de direito autoral, mesmo que brevemente ou sem saber — uma mudança brusca com relação à legislação vigente, que protege os prestadores de serviços de qualquer responsabilidade civil se o prestador remover o conteúdo protegido imediatamente após uma notificação. A intenção dos EUA não é a mesma que levou à criação da grande firewall da China, — um sistema estatal de censura da internet –, mas o efeito prático pode ser similar.
O efeito sobre sites com conteúdo colaborativo como o YouTube, por exemplo, seria arrepiante. YouTube, Twitter e Facebook têm desempenhado um papel importante em manifestações políticas de Tahrir Square a Wall Street. Atualmente, os serviços oferecidos pelas redes sociais são protegidos por um “porto seguro” inserido na Lei Digital Millennium Copyright, que concede imunidade a estes sites na medida em que agirem de boa fé para derrubar o conteúdo infrator, logo que os detentores dos direitos alertarem para o uso indevido de conteúdo autoral. O projeto da Câmara, que acabaria com esta imunidade, colocaria o ônus sobre as redes sociais, que teriam de retirar o conteúdo roubado ou arriscar uma ação legal. A nova lei colocaria o Twitter em uma posição semelhante à de seu homólogo chinês, o Weibo, que supostamente emprega cerca de mil pessoas para monitorar e censurar o conteúdo de usuários e assim garantir a manutenção das boas relações da empresa com as autoridades do governo.
O potencial para abuso de poder por meio de redes digitais – da qual nós, como cidadãos, dependemos para quase tudo, incluindo assuntos políticos – é uma das ameaças mais insidiosas para a democracia na era da internet. Vivemos em uma época de polarização política tremenda. A confiança pública no governo e empresas está em baixa, e merecidamente. Isso não é hora para políticos e lobistas em Washington elaborarem novos mecanismos de censura na internet, adicionando novas oportunidades para abuso de poder corporativo e governamental. Embora a propriedade intelectual mereça proteção, essa proteção deve ser alcançada de modo que não sufoque a inovação ou enfraqueça a proteção dos direitos civis e políticos na internet.
*Rebecca MacKinnon é pesquisadora do New America Foundation
Fontes:New York Times – Firewall law could infringe on free speech
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Carta do Cacique Mutua sobre Belo Monte
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Carta do Cacique Mutua sobre Belo Monte
“Carta do Cacique Mutua (dos Povos Xavantes) a todos os povos da TerraO Sol me acordou dançando no meu rosto. Pela manhã, atravessou a palha da oca e brincou com meus olhos sonolentos. O irmão Vento, mensageiro do Grande Espírito, soprou meu nome, fazendo tremer as folhas das plantas lá fora. Eu sou Mutua, cacique da aldeia dos Xavantes. Na nossa língua, Xingu quer dizer água boa, água limpa. É o nome do nosso rio sagrado. Como guiso da serpente, o Vento anunciou perigo. Meu coração pesou como jaca madura, a garganta pediu saliva. Eu ouvi. O Grande Espírito da floresta estava bravo. Xingu banha toda a floresta com a água da vida. Ele traz alegria e sorriso no rosto dos curumins da aldeia. Xingu traz alimento para nossa tribo.Mas hoje nosso povo está triste. Xingu recebeu sentença de morte. Os caciques dos homens brancos vão matar nosso rio. O lamento do Vento diz que logo vem uma tal de usina para nossa terra. O nome dela é Belo Monte. No vilarejo de Altamira, vão construir a barragem. Vão tirar um monte de terra, mais do que fizeram lá longe, no canal do Panamá.
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“Aquilo que se obtém com violência só se pode conservar pela violência.” (Mahatma Gandhi)
Como mudar o rumo dos EUA
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The Economist
Jeffrey Sachs, economista norte-americano (Reprodução/Internet)
Como mudar o rumo dos EUA
O respeitado macroeconomista Jeffrey Sachs cataloga os conhecidos problemas que atrapalham a economia dos Estados Unido
Jeffrey Sachs é um economista norte-americano, mais conhecido pelas suas prescrições para países pobres em crises econômicas. Agora, o país que ele considera mais necessitado de seus diagnósticos é o seu próprio. “Alguma coisa deu muito errado na economia nos Estados Unidos, na política, na sociedade em geral”, escreve Sachs em O preço da civilização. Políticos norte-americanos são fantoches de corporações, ele diz. E o eleitorado norte-americano foi tranquilizado até a obesidade pelo bombardeio publicitário.
Esses sentimentos não pareceriam tão dignos de nota se fossem manifestados por um manifestante do movimento Ocupe Wall Street. Mas Sachs, um professor da Universidade de Columbia, é um respeitado e bem-conhecido macroeconomista. Sachs cataloga os problemas familiares que atrapalham a economia norte-americana: nível de desemprego paralisado em 9%, um déficit orçamentário quase explodindo, o país cedendo a liderança tecnológica à China, educação de baixa qualidade.
Mas O preço da civilização não é um trabalho sobre economia, principalmente. Sachs culpa os políticos pelos problemas dos Estados Unidos. Nos anos 1960, os sulistas começaram a abandonar o Partido Democrático e os republicanos começaram a construir uma intransponível barreira congressional ao governo mais ativista, o que Sachs lamenta profundamente. Ele despreza o Partido Democrático de Barack Obama quase tanto quanto despreza os republicanos de Ronald Reagan: “Muitas vezes parece que a única diferença entre republicanos e democratas é que as grandes petrolíferas controlam os republicanos, enquanto Wall Street controla os democratas.” Ele é particularmente cínico em relação à “porta giratória” entre a administração de Obama e Wall Street.
A análise de Sachs pode ser doutrinária e unidimensinal, mas quase sempre tem bases econômicas muito sólidas. O capital, ele argumenta, se beneficiou mais do trabalho durante a era da globalização. E o PIB per capita norte-americano está inflado pelos gastos de um sistema de saúde ineficaz e das Forças Armadas.
Sachs coloca suas esperanças não nos baby-boomers, já envelhecendo, que hoje estão no poder, mas nos “millennials”, que ele diz serem mais liberais, mais tolerantes e mais diversos etnicamente. Estes são os ocupantes de Wall Street, muito passionais mas em busca de uma perspectiva concreta. Uma leitura de O preço da civilização, de Sachs, lhes serviria bem.
Fontes:The Economist – Homeward bound
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O Maranhão o fica no Brasil ???!!!
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O Maranhão o fica no Brasil ???!!! Por favor, após leitura, envie para parentes e amigos para que façam o mesmo, para que muitos saibam. |
– Para nascer, Maternidade Marly Sarney;
– Para morar, escolha uma das vilas: Sarney, Sarney Filho, Kiola Sarney ou, Roseana Sarney;
– Para estudar, há as seguintes opções de escolas: Sarney Neto , Roseana Sarney, Fernando Sarney, Marly Sarney e José Sarney;
– Para pesquisar, apanhe um táxi no Posto de Saúde Marly Sarney e vá até a Biblioteca José Sarney, que fica na maior universidade particular do Estado do Maranhão, que o povo jura que pertence a um tal de José Sarney;
– Para inteirar-se das notícias, leia o jornal O Estado do Maranhão, ou ligue a TV na TV Mirante, ou, se preferir ouvir rádio, sintonize as Rádios Mirante AM e FM, todas do tal José Sarney. Se estiver no interior do Estado ligue para uma das 35 emissoras de rádio ou 13 repetidoras da TV Mirante, todas do mesmo proprietário, do tal José Sarney;
– Para saber sobre as contas públicas, vá ao Tribunal de Contas Roseana Murad Sarney (recém batizado com esse nome, coisa proibida pela Constituição, lei que no Estado do Maranhão não tem nenhum valor);
– Para entrar ou sair da cidade, atravesse a Ponte José Sarney, pegue a Avenida José Sarney, vá até a Rodoviária Kiola Sarney. Lá, se quiser, pegue um ônibus caindo aos pedaços, ande algumas horas pelas ‘maravilhosas’ rodovias maranhenses e aporte no município José Sarney.
Não gostou de nada disso? Então quer reclamar? Vá, então, ao Fórum José Sarney, procure a Sala de Imprensa Marly Sarney, informe-se e dirija-se à Sala de Defensoria Pública Kiola Sarney…
Seria cômico se não fosse tão triste…. Infelizmente, o texto é verdadeiro…
Jogando dinheiro para o espaço
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